Entrega Total

Entrega Total

Cynthia Bourgeault, describe cómo podemos seguir el camino de descenso que Jesús modela:

En Jesús, todo gira en torno a un único centro de gravedad… En griego, el verbo kenosein significa “soltar” o “vaciarse”, y esta es la palabra que Pablo elige en el momento clave de su célebre enseñanza en Filipenses 2:5-11 para describir en qué consiste “la mente de Cristo”…

En este hermoso himno, Pablo reconoce que Jesús solo tenía un “modo de operación”. Todo lo que hizo, lo hizo vaciándose. Se vació a sí mismo y descendió a la forma humana. Y se vació aún más (“hasta la muerte de cruz”) y cayó al fondo para regresar a los reinos de dominio y gloria. En cualquier circunstancia de la vida, Jesús siempre respondió con el mismo movimiento de vaciamiento, o dicho de otro modo, con el mismo movimiento de descenso: descendiendo, tomando el lugar inferior, no el superior…

Es un camino que él mismo recorrió hasta el final. En el huerto de Getsemaní, con sus traidores y acusadores amontonados a las puertas, luchó y se angustió, pero se mantuvo fiel a su rumbo. No acumules, no te aferres, ni siquiera a la vida misma. Déjala ir, déjala ser: «No se haga mi voluntad, sino la tuya, Señor. En tus manos encomiendo mi espíritu».

Así vino y así se fue, entregándose plenamente a la vida y a la muerte, perdiéndose, despilfarrándose, «apostando todo don que Dios concede». No fue el amor acumulado, sino el amor completamente derramado, lo que abrió las puertas del Reino de los Cielos.

Una y otra vez, Jesús nos presenta este camino. No hay nada a lo que renunciar ni a lo que resistirse. Todo se puede aceptar, pero la clave está en no aferrarse a nada. Lo sueltas. Vas por la vida como un cuchillo atraviesa un pastel cocido, sin recoger nada, sin aferrarte a nada, sin pegarte a nada. Y, arraigado en esa castidad fundamental de tu ser, puedes entonces entregarte, entregarte, ser capaz de devolverlo todo, incluso devolver la vida misma. Ese es el camino kenótico en pocas palabras. Muy, muy simple. Solo cuesta todo. [1]

Referencias

[1] Cynthia Bourgeault, The Wisdom Jesus: Transforming Heart and Mind (Shambhala, 2008), 63, 64, 70.

Material publicado en las meditaciones diarias del CAC , miércoles 16 de abril 2023

Liberación del Ego hacia una Nueva Vida

Experimentar la pérdida nos brinda oportunidades para practicar la liberación de nuestros apegos a quienes creemos ser. Richard Rohr escribe:

Alguna forma de sufrimiento o muerte —psicológica, espiritual, relacional o física— es la única manera de soltarnos de nuestro yo pequeño y separado. Solo entonces aparece el yo más grande, al que podríamos llamar el Cristo Resucitado, el alma o el verdadero yo. El proceso físico de transformación a través de la muerte lo expresa elocuentemente Kathleen Dowling Singh, quien dedicó su vida al trabajo en hospicios: «La mente ordinaria [el falso yo] y sus delirios mueren en la Experiencia de la Muerte Cercana. A medida que la muerte nos arrebata, es imposible seguir fingiendo que somos nuestro ego. El ego se transforma en ese mismo arrebato». [1] Por eso tantos maestros espirituales dicen que debemos morir antes de morir. El ego excesivamente defendido es donde residimos antes de estas muertes tan necesarias. El verdadero yo (o “alma”) se vuelve real para nosotros solo después de haber superado la muerte y haber salido mucho más grandes y sabios al otro lado. Esto es lo que entendemos por transformación, conversión o iluminación. [2]

Cualquier cosa que no sea la muerte del falso yo es una religión inútil. El falso yo fabricado debe morir para que el verdadero yo viva, o como dijo el propio Jesús: “Si yo no me voy, el Espíritu no puede venir” (Juan 16:7). Teológicamente hablando, Jesús (una buena persona individual) tuvo que morir para que Cristo (la presencia universal) surgiera. Este es el patrón universal de transformación. [3]

Referencias

[1] Kathleen Dowling Singh, La gracia al morir: Cómo nos transformamos espiritualmente al morir (HarperOne, 1998), 219.

[2] Adaptado de Richard Rohr, Diamante inmortal: La búsqueda de nuestro verdadero yo (Jossey-Bass, 2013), 62.

[3] Rohr, Diamante inmortal, 62-63.

Material extraído de las meditaciones diarias del CAC, martes 15 de abril, 2025